我爱成都

长海

开篇

古人云，蜀道难，难于上青天。正是剑门关的天然屏障给予了成都地理位置的安逸，也正是都江堰的“深淘滩、低作堰”、“遇湾截角、逢正抽心”的箴言和实践给予了成都绵延千年的滋养。成都具备了安逸生活的一切条件，仿佛居住在陶渊明的理想世界，哪管外面的风起云涌、尔虞我诈。
我是成都人，这不是我热爱成都的理由。离开成都数年了，为生计在外奔波，每每生活的压力让自己无法释怀时，总会想到成都。我刻意不去想念，可是每次入梦，自己仿佛又回到那边净土：湿润的空气、浅青的石板，徜徉在午后懒洋洋的日光下，身边是挺拔的翠竹、淡淡的清茶，还有那喧嚣的茶馆、沸腾的火锅、熙熙攘攘的麻将声，川剧的高腔积聚情感的一吼，醒来只是泪水涟涟。
有人说，成都的气质是悠闲。但是这个判断如果只是基于成都人的生活节奏而言，恐怕有失公允，悠闲背后的涵义是懒散、无聊。而成都人悠闲的背后，其实更蕴藏着这个城市的做派和生存态度，不是懒散，是优雅；不是无聊，是乐在其中。
成都附近的广汉，考古学家被一个惊世骇俗的发现惊讶得目瞪口呆，三星堆遗址。这个至今也无法被世人解释的古蜀文明，让人异想天开，古蜀人的心智何以发展到如此高超的地步，种种谜团让人费解。然而，却是因为年代久远，人们对三星堆产生时空距离的好奇罢了，现在的成都，成都人的生活方式和人生信条也同样独特。如果你能拨开有色眼镜，坦荡荡的走近成都的灵魂，也许你的发现不见得不会惊世骇俗。在这样一个高速发展的世界，成都人何以保持自己一贯的悠闲，处变不惊，笑看风云？本文试图带领您窥见一斑。

茶铺

在成都，泡茶铺简直就是家常便饭，成为成都人生活中必不可少的元素。茶馆分档次，高档茶楼生意固然兴隆，品茶的服务也相当周全，但要体会人生百态，就味道全无。茶馆最多的，是在成都的各大公园或寺庙。
说成都喝茶的人多，多到何种程度，一般人很难有鲜活的印象。今年2月中旬，我一位仰慕成都许久的朋友慕名到成都旅游，下了飞机第一件事情就是让我带她去茶铺体会一下喝茶的真谛。我们来到了成都文殊菩萨的道场——一个香火很旺的寺庙，进门以后一个个善男信女，对着文殊菩萨磕头膜拜，乞求庇护。朋友不解的看着我，这里何来茶铺。我笑而不答，绕着文殊院的小径走了几个来回，突然之间，朋友目瞪口呆，放眼望去，黑压压一片看不到尽头的一桌桌茶客正在如火如荼的摆着龙门阵、品着盖碗茶。朋友连忙问我，今天是星期几啊？我说是星期四啊。朋友大惑不解，春节已经过去，今天也不是双休日，你们成都人当真不用工作吗？茶客当中，并不是只有退休的老年人，衣冠楚楚的白领、染着黄毛的时尚一族，好象形形色色的人都可以把一切放下，聚集在茶铺里才是他们最放松的时刻。日本人工作压力大，他们喜欢去洗三温暖去泡小酒吧，那里才是他们释放自己的地方。成都人仿佛也可以依此类推，但如果说日本人是在逃避压力的话，成都人就是真把泡茶馆当成了享受。
成都的武候祠、杜甫草堂、昭觉寺、百花潭、青羊宫、文化宫、动物园内都有大大小小的茶铺。不过，我最喜欢的茶铺，坐落在成都人民公园内，名叫鹤鸣茶楼。名字就取得格致，让人浮想联翩。没有考证这个茶铺的历史，但据老人讲，在人民公园建立以前就有了。人们似乎也不愿意去考证，而是宁愿在这里享受历史的绵延。比起人民公园内树立的“辛亥秋革命保路死事纪念碑”来说，鹤鸣茶楼显得更具有亲和力和吸引力。鹤鸣茶楼坐落在湖上的小岛，品茶的时候看着男男女女划船摇桨或者看到鸳鸯戏水，仿佛神仙在欣赏着众生百态，悠然自得。如果你运气好的话，热爱川剧的票友会在这个茶铺拉开场子，唱上几出川剧的段子，虽然你不一定听得懂个中韵味，但也足以让你兴奋好久。这里掺茶倒水的师傅也有来头。平时接待客人的也许只是小学徒，但是一旦师傅出场，你就可以领教他们双手拿数十付茶具和一个茶壶的“壮举”，有人给他们各种不同的动作取名，什幺“二龙戏珠”、什幺“十八罗汉”。在我看来，完全属于多此一举，师傅们穿著随意的衣服，把数不清的碗盖捋在手上，轻松的游弋于茶客中，就好比是武林高手练就一身轻功在房顶、池塘上任意穿梭，这样的境界是完全一样的，就足以把人看得心旷神怡，还在乎什幺“二龙戏珠”、“十八罗汉”的噱头？
成都茶铺有一种服务，是给人“掏耳朵”。“掏耳朵”的师傅，拿着金属丝或者木签做成的一套掏耳朵的工具，一边走一边敲打着金属丝，发出清脆动人的声音来招揽生意。没有尝试过“掏耳朵”的人会抵触这种看上去并不卫生的服务，但是尝试过的人，不但觉得很卫生，而且会觉得有神仙般的自在。如果你运气再好点，能碰到成都久违的阳光，坐在露天的茶铺里，倚在竹制的椅子上，让“掏耳朵”的师傅任意摆弄你的耳朵，一股暖暖的、痒酥酥的气流浸入身体，简直飘飘欲仙。“掏耳朵”价格便宜，几块钱可以享受几十分钟的服务。只可惜，现在“掏耳朵”的师傅越来越少，手艺精湛的也很难遇到了。所以，我的建议是，一旦碰到这样的“掏耳朵”的师傅，一定不能错失机会，否则就真是走过路过错过了。
成都人在茶铺里可以待上一整天，他们做的所有事情可以用一个词来形容，就是——龙门阵。我不想去考究“龙门阵”的来由，各家之言似乎都有道理。但是单看龙门阵这三个字，就让人对成都人乐此不疲的事情刮目相看。这样的聊天可以谈到生活琐事，也可以触及到人生的哲学，商场上不能解决的纠葛可能在茶铺里灰飞烟灭，家庭中不能调停的矛盾可以在茶铺里一笑了之。成都人将解决人生难题和释放愁绪的地点定在了茶铺，你能说这个地方不具备大气魄吗？龙是中国人的精神领袖，成都人的谈话假使再玄妙再高深，也逃不过龙的安排和布阵。就是这幺简捷的道理，成都人有自知之明，将自己的谈天的地点放在一个大俗大雅的场景，将谈天的内容取名为“龙门阵”。

麻将

有成都人开玩笑的讨论，什幺时候能够将麻将列入奥运会的话，成都人一定可以为国争光添彩。这当然是玩笑，不过国家体育总局几年前曾经不无揶揄的将麻将列为正式体育运动项目以后，成都人打麻将的兴趣仿佛更高，还理直气壮的为自己辩护说是在进行体育锻炼。
如果有人不屑一顾的认为，既然是打麻将，就没有什幺地域之分的话，我可以告诉他的是，你一定是错了。
首先，对大多数成都人来说，打麻将并不是为了赌钱，也不单纯是为了打发时间，而是将它正儿八经的当成一种娱乐和消遣。以我家为例，春节一到，全家人聚集在奶奶家，第一要务就是打麻将。奶奶也早就体察民情的准备了几副麻将。不一会儿，四桌麻将就开打了，这样就解决了十六个人的娱乐问题，除此以外，还有围观者若干。有的是丈夫给老婆“扒膀子”的（成都俚语，意思是出主意），也有儿子给老妈“扒膀子”的，总之不一会儿全家祖祖辈辈几十号人都以麻将为中心了，连几岁的重孙子辈儿，也听话的为正忙于打牌、算牌的奶奶端茶送水。至于大年三十的春节晚会，似乎已经被麻将给替代了。在我印象中，很多年来，我都没有认真看过一次春节晚会的直播了。要是真的调查春节晚会在成都地区的收视率，我敢保证，一定没有打麻将高。
其次，成都人改革了麻将的规则，规则近乎弱智，只要智商没有太大的障碍，看别人打两把，肯定能学会。成都麻将将东西南北中、白板、花什幺的全部去掉，只留下筒、条、万三种花色，只要凑足就可以胡牌。所以，我经常看到一些十五六岁的楞头小孩也在专心致志的修长城。由于打麻将的时候，常常有人傻乎乎的在旁边看，好心的成都人又发明了可以很多人一起打的“血战到底”，不打的人还可以事先“买马”（成都俚语，意思是下注）。在成都麻将中，规则变得异常简单，变量也不多，就是为了让麻将适应更多人，这就注定成都麻将只是娱乐，而不可能成为像国际象棋、围棋那样的高级头脑运动。
成都人有很少是将麻将作为赚钱的工具，哪怕街头巷尾的麻将场上，你输我赢也只是局限在不大的数目内，当然经济能力也决定了打输赢多大的麻将。下岗职工或者退休老人打的麻将被大家成为“厕所麻将”，意思是一局输赢差不多等于上一趟公用厕所。一桌子人几个小时下来，往往是到了吃饭的时间，赢钱的人多半将自己的盈余拿出来请客吃饭的。但是，由于对麻将的过分热衷，也经常会让人啼笑皆非。几年前有人自带麻将在寺庙的茶铺里切磋麻将技艺，一边是菩萨正襟危坐，一边是劈里啪啦的碰牌胡牌，让人忍俊不禁。我是没有“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的宽容的，好在我们寺庙的住持也没有，很快寺庙里就命令禁止打麻将了。
和初学麻将者打牌实在是一件有趣的事情。新手的手气好，一点也不假，成都人称麻将新手为“棒棒手”。我有一次就和其余二人被一个当天刚刚学打麻将的人，输的面面相觑，或许这就是初生牛犊不怕虎的麻将经验吧。几年前，我作为围观者给我一在麻将桌上的小姐姐“扒膀子”。小姐姐坐庄，将牌摸上手以后，全神贯注的理牌，犹豫、沉思，不知道打哪一张。几分钟过去，小姐姐还不见出牌，我提醒小姐姐，该你了，快点。小姐姐低头看牌，不耐烦的斥责我：“你懂啥子懂，要看堂子（成都俚语，意思是桌面上的牌）的。”话音刚落，整个房间里所有人哄堂大笑，原来我这个小姐姐坐庄，她第一张牌还没有出呢，哪里来的堂子？时至今日，小姐姐的这个段子还被我们津津乐道，用她的话来说是“聪明一世，胡涂一时”。
然而，麻将带给成都人精神生活的乐趣注定是巨大的。我奶奶每次打电话邀请全家人回去打麻将，其实她真把麻将看那幺重吗？我肯定奶奶是希望借麻将连接人与人亲情的手段。因此，对麻将再没有兴趣的人，也会听话的坐在麻将桌上打上几把。几把之后，也就再也不想走开，因为所有的兴趣不是在麻将上了，而是在麻将桌上情意浓浓的言辞中间。

成都精神

央视版《笑傲江湖》中，余沧海那口地道的成都话，曾经让成都人忿忿不平。我一熟识的成都哥们儿在上海当着白领，就是因为公司上下在《笑傲江湖》热播期间拿余沧海的腔调和做派将成都人嘲笑，我那哥们儿一怒之下将老板炒了鱿鱼。究其原因，是因为他觉得外地人扭曲了成都精神。

得说到川剧，说到变脸。川剧中惊艳的脸谱变换，是成都人谋求新奇的方式；川剧中诙谐幽默的念白，是成都人生活态度的写照；川剧中抑扬顿挫的高腔铜锣，是成都人突破波澜不惊的愿望。因此，川剧被成都人赋予了太多的梦幻，魏明伦那不论是为潘金莲的正名，还是对布莱希特的解构，充分将成都人的才情和智能融会贯通在小小舞台。然而，成都人是注定不热爱张扬的，戏就是戏，搞那幺多噱头反倒变了味道。《笑傲江湖》中破坏气氛又滑稽可笑的成都话让人反胃，刘德华学习变脸本是川剧圈子的事情，被商业一炒作，立即显得媚俗。

成都人虽然多少也沾染上任何一个城市人都潜在的尖刻和排他，但是成都却注定是包容的。成都人也不见得都是土生土张的本地人，当年的“湖广填四川”造就了大批移民，现在在成都的菜市场溜达，经常会看见一些说着类似广东话的小贩。他们是居住在四川境内的“土广东”，那口广东话，广东人自然是听不懂的，成都人听着也觉得费解，但“土广东”早就融入了成都怡然自得的生活中。马明宇是重庆人，但他的事业、家庭都和成都千丝万缕，成都人将他称为“成都女婿”。当年马儿从广东宏远归来的时候，成都人几乎疯狂的欢迎他，仿佛是多年没见的亲人，此情此景让人动容。

熟悉成都地理环境的都知道，成都市区是被两条河流包围的，一条名为府河，一条名为南河，两条河水合成府南河。古人在府南河边，摇起船浆，可以直接通往岷江和长江的干流，进入另外一个世界。可惜河水渐渐干枯，古人在河畔与胸怀壮志离开成都闯荡世界的亲人挥泪告别的场景早已不复存在。十来年前，府南河已被戏谑为“腐烂河”，成都还一度被称为“尘都”。

过去，杜甫在破旧的茅草屋中吟诵出“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。所谓“西岭”，乃成都市区外数百公里的“西岭雪山”，常年积雪，巍巍壮观。不知道杜甫看见的西岭雪山是他的想象，抑或当年的成都真是空气清新可以举目远眺几百公里的雪山？但不论怎样，成都进入现代化城市建设以来，环境和空气质量急剧下降，令人勘忧。数年前，成都市政府斥资数亿，展开了浩浩荡荡的综合整治，现今的府南河又碧波荡漾起来。府河和南河在市区某处交汇，成都人在此树立了丰碑，可丰碑不是招摇过市的石碑，而是一个别致的凉亭，取名为“合江亭”。傍晚时分，经常能看见成都人在此歌舞升平，露天音乐会频繁举办。因为，府南河，整个城市焕发出前所未有的生机，两次荣膺联合国人居工程奖。这个奖项的意思是说，成都是最适合人类居住的城市。成都人无不引以为荣。

网上前段时间流传着一个小说，名叫《成都，今夜请将我遗忘》，故事讲述了成都年轻人面对的生活、事业和情感的彷徨，故事中主要角色面临不同的情境作出了各自不同的选择。尽管他们选择不同，但对于成都的热爱是矢志不渝的，单看故事的题目就能猜出一二，他们在堕落的时候，请求成都将自己遗忘，就好象是一个孩子做了错事，不敢向深爱的父母坦白，只希望罪孽自己承担，留给父母的是美好的记忆。听说上海话剧中心想要将该故事搬上舞台，我在想，假若主创人员没有对成都发自内心的感情，没有对成都文化至深至情的熟悉，搬上舞台的只会是空壳一样的单调情爱。

成都人是悠闲的，但是悠闲背后隐藏着一股热情，让人无法拒绝和成都人交往。成都人是朴实的，但是朴实之中蕴涵着一种浪漫，让人交往起来入乎其内，又出乎其外。成都人是聪明的，但是伶俐背后潜藏着一种大智能，和人相处起来游刃有余。

作为成都人，热爱成都的每一寸芬芳的土壤和每一立方厘米的润湿空气。成都生活就仿佛是凝固了时间和空间，人在凝固中自由伸展身体的每一个细胞，释放每一份活力。因而，生命的价值就凸现得那幺清晰。

成都精神体现着成都人对生活的珍惜。有学者不无感慨的劝诫成都人，少一些消遣，多把心思放在成就事业上。甚至有人认为成都的千古难题是怎样从深厚走向宽广？此话判断得体，然而成都人从来不在乎是不是宽广，是不是大器，人生在世趋趋数十载，生活的安逸才是生命的真谛。

恐怕这就是成都的精神。

呵呵。因为他本人也未公开发表过，所以我也就随便选了几段贴出来。。

写的不错，从一些比较有成都特色的东西 入手，，

反映成都这座城市特有的气质！~

写得挺好的。可以试着发表发表了

....好长好长好长.....没看完....

楼主你好

大家都好：）

哈，还记得我么

知道知道。。。。

^_^。。。。

大家好才是真的好：）