此鱼已死
龙生九子,子子不同:
一·霸下
二·螭吻
三·蒱牢
四·狴犴
五·饕餮
六·狻猊
七·囚牛
八·睚眦
九·淑图
现在的论坛等级有两点好处:
一 一看就知道谁的等级比较高 因为数数我们至少会三种了 中文 英文 阿拉伯文
二 可以无限上升 因为星星多的数不清
三 请您补充
此鱼已死
方案一:九天使路线
升级到 新丁
升级到 天使
升级到 大天使
升级到 权天使
升级到 能天使
升级到 主天使
升级到 座天使
升级到 智天使
升级到 六翼天使
升级到 炽天使
方案二: D&D路线
升级到 新丁
升级到 战士
升级到 野蛮人
升级到 圣武士
升级到 牧师
升级到 德鲁伊
升级到 游侠
升级到 游吟诗人
升级到 巫师
升级到 法师
方案三:真三国无双路线
升级到 强者
升级到 达人
升级到 修罗
升级到 猛将
升级到 武王
升级到 玄武
升级到 白虎
升级到 朱雀
升级到 青龙
升级到 黄龙
升级到 无双
升级到 真无双
方案四:鬼武者路线
升级到 落武者
升级到 端武者
升级到 若武者
升级到 荒武者
升级到 鬼武者
升级到 伝统の鬼武者
升级到 空前绝后の鬼武者
升级到 爱と哀しみの鬼武者
升级到 伝说の鬼武者
升级到 殿堂入り鬼武者
方案五:TV游戏主流平台进化史路线(7月17日替代MGS路线)
升级到 FC
升级到 MD
升级到 SFC
升级到 SS
升级到 PS
升级到 N64
升级到 DC
升级到 PS2
升级到 NGC
升级到 XBOX
升级到 REVOLUTION(由于只是开发代号,不是最终名称,所以只当YY用)
升级到 XBOX 360
升级到 PS3
方案六:梦幻模拟战II路线
升级到 士官
升级到 召唤使
升级到 皇家骑士
升级到 海骑统帅
升级到 龙骑统帅
升级到 大统帅
升级到 大魔导士
升级到 大神官
升级到 公主
升级到 英雄
方案七:奇幻职业路线(部分参考龙枪)
升级到 杂兵
升级到 见习战士
升级到 正规士兵
升级到 骑士
升级到 骑士长
升级到 圣骑士
升级到 龙骑将
升级到 霸王
升级到 战神
升级到 混沌
方案八: 混合职业路线
升级到 见习骑士
升级到 弓箭手
升级到 海盗
升级到 皇家骑士
升级到 魔法师
升级到 神官长
升级到 勇者
升级到 飞鹰鸟人
升级到 地狱使者
升级到 战神
升级到 鬼神
升级到 众神之王
方案九:CPU恶搞路线
升级到 8086
升级到 8088
升级到 80286
升级到 80386
升级到 80486
升级到 P1
升级到 MMX
升级到 P2
升级到 P3
升级到 P4
方案十:现代官衔路线
升级到 列兵
升级到 下士
升级到 中士
升级到 上士
升级到 少尉
升级到 中尉
升级到 上尉
升级到 少校
升级到 中校
升级到 上校
升级到 大校
升级到 少将
升级到 中将
升级到 上将
升级到 一级上将
方案十一:古代官位(三国志)路线
升级到 士兵
升级到 偏将
升级到 州刺史
升级到 州牧
升级到 中郎将
升级到 大将军
升级到 丞相
升级到 公
升级到 王
升级到 皇帝
方案十二:机战真实与超级系精神指令路线(恶搞)
升级到 幸运
升级到 努力
升级到 加速
升级到 再动
升级到 必中
升级到 热血
升级到 魂
升级到 友情
升级到 爱
升级到 奇迹
Mak
只要六个等级名称就可以了 , 等级多的话会涉及到权限分配等一系列事情.会比较乱...
孤魂野鬼
一·霸下
不是个大乌龟?
此鱼已死
龙之九子中,第六子名为赑屃bìxì,又名霸下,样子似龟,喜欢负重,碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起,故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。
此鱼已死
螭吻,又名鸱尾、鸱吻(音吃吻):喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之。。《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。
此鱼已死
汉语拼音:tāo tiè
饕餮(拼音:Tāotiè),传说中的一种凶恶贪食的野兽,古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰,叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。
“饕餮”是中国古代传说中的神兽,它最大特点就是能吃。饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体,只有一个大头和一个大嘴,十分贪吃,见到什么吃什么,由于吃的太多,最后被撑死。它是贪欲的象征。
《辞海》中记载:饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”
《辞海》在解释饕字说:饕即“贪,《汉书·礼乐志》:‘贪饕险’颜师古注:‘贪甚曰饕。’特指贪食。”
《吕氏春秋·先识》:‘周鼎著饕餮,有首无身。’
上面几段话里有三个问题需要注意:
一是,饕餮是一种“恶兽”,而不是鱼蛇蟒鳄,不属于鱼类或爬行类。《辞海》中还有附有商周鼎上的饕餮纹。你只要看一看就可以认出那个凶恶的猛兽像谁,非常像狼的正面像,也是圆眼吊睛,凶狠无比。
二是,饕餮甚贪食。这个特征鲜明地指出了狼的特性。“极贪食”是草原狼的最突出的特性之一,咱俩养过狼,太知道狼的这个天性了,咱俩可以举出无数个狼贪食的例子。天下再没有比狼更贪食的动物了。不信可以让人去问老牧民,天下最“贪食的恶兽”是谁?回答肯定是狼。人所共知,“贪”就是狼性的代名词。董仲舒说秦“以贪狼为俗”,也把贪与狼相并列。中国人形容贪食总是用“狼吞虎咽”,而且还把狼排在虎之前,狼比虎更贪食。形容贪心都说“狼子野心”,不会说“虎子野心”。
由于饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征,而且饕餮纹又像狼。因此,传说中的饕餮很可能就是狼,或是从狼演变而来的神兽。
三是,饕餮成为商周鼎的主要纹饰,这就涉及到一系列的问题。宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。在周朝,“一言九鼎”的“鼎”,是象征至高无上王权的神器和礼器,也是祭天祭祖的祭器,鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。因此,只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位,而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。这一现象又反映出两个问题:其一,到商周时,华夏族可能还仍然崇拜狼图腾,至少是猛兽图腾,炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在,而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深,因为,周起源于西戎,而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。其二,当时的“龙”可能还没有被普遍接受,尚未真正成为华夏族的民族图腾,否则,象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且,当时周天子也还没有坐龙座,那时还延续着炎黄游牧遗风,席地而坐。
周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成,以饕餮为中心,云纹环绕其周围。显然,饕餮神兽在天上,从云层里探出头,俯看人间。它的身体则藏在云里,不知是否有蛇身或龙身,但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身,那就与后来的标准龙相差不远了。所以,我认为,在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。饕餮既有狼的性格,又有后来龙的狰狞面目。
兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中,后人因其面相凶恶、神秘、恐怖,有些又口含人首,故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会,有悖于商周的社会文化状况。
因为面相凶猛恐怖,又行饕餮恶名,此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期,盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是,与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样,如龙、虎、凤、龟等,在以后的文化演变中,都大量出现在官方与民间,成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙,在青铜器时代,多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位,龙在青铜时代远逊于饕餮。然而,龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座,“饕餮”这一青铜时代的至尊,踪影难寻了。
饕餮纹到底指称什么?历来争论纷纭,迄今尚无定论。有说是牛、羊、虎、鹿、山魈……。在这诸说中,饕餮为虎说声音最响。许多从事原始文化与艺术研究的学者认为,饕餮纹是虎纹的夸张、变形。在古代,虎亦为很重要的通天神兽,巫师乘虎的造型在后世文物中多有出现。而在中国文化历史长河中,在“龙凤”崇拜之前,曾有过一个相当长的龙虎崇拜的阶段,龙虎斗图案造型在东周至西汉时代大为盛行,其中尤以马王堆汉墓出土的龙虎相斗图最为精美,气势不凡。古人认为虎为阳兽,“云从龙,风从虎。”龙虎相斗表示阴阳交合。在汉代,苍龙、白虎、朱雀、玄武表示天文中东、西、南、北四官。至少,在中国历史早期,虎的地位不在龙之下。然而,古籍中对虎的神通的描绘显然难与饕餮在青铜器上的显赫地位相比。
《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记·五帝本纪》正义引改)。强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也。”
《左传·文公十八年》云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”,即此。
《吕氏春秋·先识》云:“周期着饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒。其像率为兽形,傅以肉翅。”揆其所说,殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”,而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔(《路史·蚩尤传》),故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍(号鸟)”,郭璞注以为即《左传》之饕餮。
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狴犴(Bì'àn)
狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。
此鱼已死
狻猊(拼音:Suānní),又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名。 传说中龙生九子之一,形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。